（地点：中央美院校内餐厅）
　　（时间：09年四月29号）
　　（人物：钟涵、雷小洲、靳连营）
　　钟涵：最近我看到徐冰的一篇文章讲到他对穷苦对老百姓的感情，以及过去在美术圈中的锻炼，等等这些，他说这是他的基础。你有这个，石煜缺少这个，但石煜有很多好优点他很开放、活泼、聪明、画新鲜的东西很好，但就很害怕中国人虚掉了这种感情、品格，把这种乡土、沉重的、困难中不断挣扎的一种东西带出来，然后再去思考当下绘画的出路那就好了。你有这种离别的状况，现在阻碍你的是精神的形式方面，你还找不着。
　　雷小洲：精神的形式？
　　钟涵：唉！从人物和风景方面你的本事在风景方面，从色彩和形的方面你的本事在色彩方面，而不是在形的方面，如果说人物画不练的话，人物因当去练一练，不补就太单调，但你真要画好风景画就行了，那么在色彩和形的问题上你处理形的问题非解决不可，就是立体结构的形，哪怕画根草也是有形的，你画这个柳树的叶子是有厚度的，而不是一个平面，画什么都是这样的，只要你画油画就离不开这个形。内蒙有一个叫沙金的来我们学校呆了两年，他有本事，他做那个壁画式的、装饰性的、表现性的色彩，画抽象画，做肌理，弄得很好，但他吃亏在形上，画了一年半他就是进不去，他画的形体都是平面的，在形体上缺乏锻炼，要加强形。
　　雷小洲：准确性、造型，
　　钟涵：画面上大的气氛也要学会收拾，不要什么地方都太放，要能控制，大而实在很有发展，很高兴，我跟那个老靳说小洲西部之行的那种感情还在。
　　雷小洲：这种印象还在我的内心。
　　钟涵：哈哈！我们上三楼，
　　雷小洲：我不知道我下一步该怎么走？除了形的问题、整体的问题，你还能不能给我介绍些书？
　　钟涵：书啊！这个要老靳来出主意，我看的书也少，在次现在的书太乱，
　　雷小洲：大概。
　　钟涵：要看你就把杜老师的《摸象杂记》看一遍，如果理论家来看可能理论不够，但他是真知酌见，但我觉得主要不是读书而是找到一种方位，方向上的位置。
　　雷小洲：对，方位。
　　钟涵：我觉得你的方位还得往现代走，这个东西在艺术本身能够成立，尤其在中国，但是除去整体的发展状况，和中国文化的发展其实完全能找到一种位置。比如说黄河你们是一步一步去那见到它的粗犷、深远、抓住这地方，黄土地上的这么一条河，把这个位置定出来从画里面解读出来，参悟到最高既是中国的又是现代的，如果你是画三联画，画一个跪在画家前面忏悔的这么一个故事，那就太有现代意思了，又比如说下雨东方竹林那种朦胧之感。重要的不是再现，是精神的表现，是优质人性的表现。往现代走不要着急，不要表面的狂躁，像陈子君那样也很好，她很年轻比你年轻吧！
　　雷小洲：比我年轻很多，她是个才女非常有灵性。
　　钟涵：应该有这样的人，但我们不行了，对于你这种四十多岁的人了，有这样的基础用不着扔掉它，这个还不错也不贵。
　　钟涵：我觉得你现在有点眼花缭乱了，
　　雷小洲：有点眼花缭乱，对，乱，特别是在广东，更乱。
　　钟涵：你现在是副教授吧！
　　雷小洲：我是讲师，我九二年就是讲师了，
　　钟涵：现在还是讲师？
　　雷小洲：考电脑太难考了，我考了一年的电脑，考过了。
　　钟涵：这是你的优点。
　　夏一文：我想问个问题？国画构思的方式跟西画不一样？
　　钟涵：对，也可以这样说吧！中国绘画思想的基础是中国的哲学，中国的绘画也重视与客观世界的关系但没那么重要，更重视绘画与人德行的关系，精神范围的关系，它表现的也是人精神范围的关系，更重视这个，而不是知识的在现要说明什么。
　　夏一文：就是他心目中对对象的认识和感受与现实对比提高了，
　　钟涵：对提升了，郑板桥也画竹子也画下雨他画的是心目中的感受，中国人在二十世纪，在解放之后比较强调西方的观察要去写生，这是它的好处，比较起来中国绘画更主动，各有长短吧！
雷小洲：我去年开车一万多公里走遍大西南，跟国画系的一位老师，他画国画我画油画，咱俩一人一台车，今年七月份准备跑阿里，就是从拉萨到新疆把中国的边境跑一遍，边走边画，如果我到这学习一年就以后再去吧！
　　夏一文：我现在刚开始学画，以前见到一位师兄画了一棵树很漂亮，然后去了那个地方找那棵树，但找不到就觉得画出来跟现实是不一样的。
　　雷小洲：她在国画系方楚雄老师那进修。
　　靳连营：记得拿《海子诗集》，放我那办公室。
　　钟涵：好你们休息吧！